Od ponad 3 lat należę do toruńskiej wspólnoty „Słowo Życia”. Pismo Święte wpisane jest nie tylko w naszą nazwę, ale także – a raczej przede wszystkim – w nasze działania. Podczas cotygodniowych spotkań wspólnoty, które przypadają w piątki, zazwyczaj rozważamy fragment Ewangelii, który jest czytany w danym tygodniu na niedzielnej Eucharystii. Dzięki temu Słowo może w nas „pracować” przez cały weekend, a my jesteśmy w ten sposób dobrze przygotowani do odbioru Ewangelii podczas niedzielnej Mszy św.
Modlitwa Słowem i śpiewem
Pismo Święte jest także obecne w naszej modlitwie. Gdy spotykamy się w piątki (a także podczas otwartych modlitw, jakie raz w miesiącu prowadzimy w toruńskim kościele Ojców Jezuitów), modlimy się pieśniami z Taizé, czyli śpiewając po wielokroć to samo zdanie. Często są to fragmenty z Pisma Świętego, np. „Jezu, w królestwie Twym wspomnij na swojego sługę” czy „Szczęśliwi ubodzy, bo królestwo Boże do nich należy”. Śpiew tej samej frazy przez kilka minut sprawia, że przenika ona do głębi serca, jest to naprawdę piękna forma modlitwy.
Członkom wspólnoty „Słowo Życia” trudno jest wyobrazić sobie piątek bez naszego spotkania. Gdy z powodu ograniczeń związanych z pandemią koronawirusa musieliśmy zaprzestać spotkań, zaczęliśmy się zastanawiać, co możemy zrobić, by mimo zakazu zgromadzeń pozostać wspólnotą i zachować więzi między sobą. Jednym z pomysłów, które wcieliliśmy w życie, było przeniesienie cotygodniowych spotkań do przestrzeni wirtualnej. Kolejny tydzień spotykamy się więc za pośrednictwem internetu – transmisji online i wideokonferencji, by kontynuować naszą wspólną refleksję nad Ewangelią.
Także „Spotkania ze Słowem”, czyli otwarte spotkania poświęcone rozważaniu Słowa Bożego, odbywające się raz na miesiąc, zmuszeni zostaliśmy przenieść do internetu. Najbliższe spotkanie odbędzie się 4 maja, a tematem będzie VI przykazanie – „Nie cudzołóż”. Do spotkania będzie można dołączyć za pośrednictwem wydarzenia na naszej stronie na Facebooku: facebook.com/SlowoZyciaTaizeTorun.
Narodowe Czytanie on-line
Tydzień Biblijny, który rozpoczyna się 26 kwietnia, oraz Narodowe Czytanie Pisma Świętego stawiają przed nami nowe wyzwania. Co roku organizowaliśmy tego dnia publiczne czytanie Pisma Świętego w jakimś ogólnodostępnym miejscu Torunia, na Bulwarach przy Kotwicy czy koło bramy Klasztornej. W tym roku to także będzie niemożliwe – dlatego chcemy zaprosić wszystkich chętnych na wirtualne czytanie Pisma Świętego. Codziennie przez tydzień będziemy transmitować za pośrednictwem Facebooka lekturę kolejnych fragmentów Ewangelii wg św. Mateusza. Przygotowujemy także filmik, na którym podzielimy się ulubionymi fragmentami z tej Ewangelii. Film oraz transmisje będą dostępne także na stronie diecezji toruńskiej www.diecezja-torun.pl.
Zapraszamy do wspólnego przeżywania Tygodnia Biblijnego!
Pierwsze słowa Pisma Świętego zna chyba każdy człowiek: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię...”. W taki sposób Biblia wprowadza nas w fascynujący opis dziejów kosmosu, ziemi i człowieka, przeplatanych obecnością Boga. Skoro historia stworzenia otwiera Stary Testament, to mogłoby się wydawać, że jest jego najstarszym tekstem. Wygląda przecież na relację kogoś, kto uczestniczył w tym wydarzeniu... Czy tak jest rzeczywiście?
Od wielu wieków opis stworzenia z Księgi Rodzaju inspirował umysły teologów, filozofów, historyków, poetów. Ogólnie rzecz ujmując, każdy, kto tylko potrafił dokonać jakiejkolwiek refleksji, zadawał pytanie: „jak to było z tym początkiem”. Czy rzeczywiście Pan Bóg na chwilę przybrał postać artysty tworzącego „ex nihilo”, a więc z niczego, świat i człowieka? Czy można w sześć dni dokonać takiego przedsięwzięcia? I w końcu, kto był świadkiem tego wszystkiego? Czy to nie przeczy nauce? Czy Biblia nie jest jakimś mitologicznym opowiadaniem - bajką dla małych dzieci?
Pytania te są bardzo ważne. Jednak zawierają w sobie podstawowy błąd, który wielu zaprowadził na manowce niewiary. Błąd ten dotyczy literalnego interpretowania opisów stworzenia. Pismo Święte nie jest podręcznikiem z dziedziny kosmologii, nie jest tym bardziej skryptem dla studentów nauk ścisłych. Miał rację Galileusz, mówiąc, że „Biblia nie poucza nas o tym, jak porusza się niebo, ale jak się idzie do nieba”. Jest ona księgą wiary poszukującą przyczyn i zasad istnienia świata. Z tego powodu pytanie, „jak i kiedy został stworzony świat” nie jest najważniejszym jej problemem. Najważniejsze pytanie brzmi: „kto stworzył świat i człowieka i kto jest Panem życia i śmierci”.
Św. Augustyn zauważył, że „przez Pismo Święte Bóg chciał z nas uczynić chrześcijan, a nie uczonych”. Jest coś bardzo ważnego w tym stwierdzeniu - Biblia jest dziełem, które przede wszystkim ma prowadzić czytelnika do wiary w Boga. Dalszy etap, a więc poznanie zasad rządzącym światem stworzonym, to zadanie dla ludzkiego rozumu wspomaganego światłem Ducha Świętego.
Nikt przy zdrowych zmysłach nie będzie poszukiwał świadków sześciu dni stworzenia. Wiemy, że tekst biblijny jest owocem refleksji religijnej narodu wybranego. Tradycja żydowska, a za nią chrześcijańska, przypisywały przez długi czas autorstwo Pięcioksięgu, samemu Mojżeszowi, który w XIII wieku przed Chr. wyprowadził Izraelitów z niewoli egipskiej. Jednak już od VII wieku po Chr. zaczęto wskazywać, że sam Mojżesz, choć miał ogromny wpływ na kształtowanie się tożsamości religijnej narodu wybranego, co do objętości Starego Testamentu wniósł niewiele. Z pewnością nie napisał Pięcioksięgu. Kiedy zatem go spisano i kto to zrobił? Trudno wskazać konkretną datę i jednego człowieka. Pięcioksiąg, a w nim Księga Rodzaju i dzieje stworzenia nie powstały w jednym okresie. Są kompilacją kilku źródeł, z których najstarsze pochodzą z przełomu IX i VIII wieku przed Chr. Ostateczny kształt, jaki mamy we współczesnej Biblii, otrzymały jednak dużo później, bo dopiero w V wieku przed Chr.
Obecna wiedza pozwala stwierdzić, że dużo wcześniej przed tekstem Księgi Rodzaju powstały inne fragmenty i pisma. Niewątpliwie do najstarszych należy „Pieśń Miriam” z Księgi Wyjścia (Wj 15). Warto, byśmy o tym wiedzieli, gdyż ten archaiczny tekst śpiewamy podczas Wigilii Paschalnej. Innym starożytnym urywkiem w Piśmie Świętym jest „Pieśń Debory” z Księgi Sędziów - wspaniały fragment poezji opisującej walki Izraelitów (Sdz 5). Również dzieje dynastii Dawida były spisywane już w czasach jego panowania, a więc na przełomie XI i X wieku przed Chr. Jednak pierwszymi pełnymi tekstami biblijnymi były dopiero księgi proroków, a wśród nich Księga Amosa, zredagowana ok. 760 r. przed Chr., czy też Księga Ozeasza (752-722 r. przed Chr.).
Pismo Święte ma bogatą historię, ale jego układ nie ma porządku chronologicznego. Nie jest ważne, kiedy napisano poszczególne teksty, ważne jest ich przesłanie. Nie można jednak pomijać historii poszczególnych fragmentów. Znajomość okoliczności ich powstania niejednokrotnie pozwoli nam wydobyć głębszy sens, więcej zrozumieć i mocniej uwierzyć.
We wtorek przed południem odbyła się ostatnia, 12. kongregacja generalna kardynałów, poprzedzająca rozpoczynające się jutro konklawe. Zgodnie z przepisami, zaktualizowanymi przez Papieża Franciszka w ubiegłym roku, podczas kongregacji kardynałowie anulowali Pierścień Rybaka oraz ołowianą papieską pieczęć.
W 12. kongregacji generalnej kardynałów, która przed południem odbyła się w Auli Synodalnej na terenie Watykanu, wzięło udział 173 kardynałów, w tym 130 elektorów. Nieobecnych było trzech purpuratów, którzy również wezmą udział w konklawe.
We wtorek przed południem odbyła się ostatnia, 12. kongregacja generalna kardynałów, poprzedzająca rozpoczynające się jutro konklawe. Zgodnie z przepisami, zaktualizowanymi przez Papieża Franciszka w ubiegłym roku, podczas kongregacji kardynałowie anulowali Pierścień Rybaka oraz ołowianą papieską pieczęć.
W 12. kongregacji generalnej kardynałów, która przed południem odbyła się w Auli Synodalnej na terenie Watykanu, wzięło udział 173 kardynałów, w tym 130 elektorów. Nieobecnych było trzech purpuratów, którzy również wezmą udział w konklawe.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
